Във връзка с пандемията полските власти въведоха редица ограничения, включително по отношение на публичните събирания. Тяхната законосъобразност и конституционност е изключително съмнителна, но повечето граждани все пак се опитват да ги спазват. Но както може да се очаква, полската католическа църква получава специално отношение и по този въпрос.
На Разпети петък няколко хиляди миряни се събраха в изключително важното за католиците светилище в Калвария Зебжидовска в южната част на Полша. Но вместо мистерията на Христовите страдания, в гвоздей на програмата се превърна речта на архиепископ Марек Йедрашевски, известен със своите изпълнени с омраза изявления. Той стана известен дори в чужбина, когато в една от проповедите си преди няколко месеца нарече хората с леви симпатии „червената чума“, а ЛГБТ общността – „чумата на дъгата“.
Йендрашевски отново не разочарова феновете си, като този път той се прицели в жените. Архиепископът използва наистина тежка артилерия, правейки директно сравнение между абортите и страданията и екзекуцията на Исус Христос.
„Без да вникнем дълбоко в смисъла на Пилатовата присъда над Христос, няма да разберем същността на драмата, която се разиграва днес, когато великите на този свят са се заклели срещу живота на нероденото дете“, екзалтирано започна Йендрашевски. „Когато изгря утрото на новия ден на човечеството (…) всички така наречени власти и народни водачи сключиха договор срещу нероденото дете (…) Идеята беше, че жената, в чиято утроба детето вече е заченато и с пълно доверие в нейните грижи ще расте девет месеца до деня на раждането му, може по всяко време да се откаже от тези грижи и детето да бъде убито“, заизрежда архиепископът на Краков.
След това той остави въображението си да се развихри с разказ за разпването, заменящ Божия син с ембрион: “Случаят е отнесен до съда на управника, който има право да издава закони. В същото време, подстрекавани от всемогъщите медии, тълпите по улиците на всички големи и малки градове по света крещят: ‘Аборт по желание! Аборт по желание!” ‘Какво обвинение повдигате срещу това дете?’ – пита управникът. “Ако не изискваше грижа на жената и другите хора, която грижа ограничава правото им на безгранично ползване на благата на този свят, нямаше да ви го предадем’, отговарят единодушно властите и народните водачи“.
С пояснението, че „така започна пътят на детето към клиниката за аборти!“, свещеникът продължи още по-патетично: „След известно време неговият сърцераздирателен, тих вик се извиси до небето. Управникът изпрати своите служби да проверят дали всичко е протекло в съответствие с процедурите: дали така нареченото „прекъсване на бременността“ е било ефективно извършено, т.е. дали детето е било окончателно убито, дали протестиращите активисти на движението против аборти са били арестувани и дали, в съответствие с доктрината за разделението на Църквата и държавата, гласовете на католическите духовници, изискващи зачитане на всеки човешки живот от момента на зачеването до момента на естествената смърт, са били достатъчно ефективно неутрализирани“.
Смесването на натрапчивата пропаганда срещу абортите с важния християнски празник Великден не е изненадващо. Но не е ясно от какво всъщност се оплаква архиепископът, след като Полша е страна, където законите, както и политическия, обществен и медиен живот, отдавна са доминирани от католическия фундаментализъм. Абортите са забранени в Полша от 1993 г., а преди пет месеца марионетния към властите Конституционен трибунал допълни тази мярка, забранявайки прекъсване на бременността в случай на тежко увреждане на плода.
About The Author
