Последните шест месеца на израелско-палестинската война бяха свидетели на безпрецедентни за този век нива на военна жестокост, човешко страдание, обществена разруха и масова политическа активност. Един от аспектите на ционизма неизменно подкрепя оцеляването и разширяването на Израел. Това са усилията за пропаганда и информиране на обществеността, които започват, когато малка група европейски ционисти около 1915-1920 г. убеждават Обединеното кралство да им помогне да създадат еврейска родина в Палестина. Тази дръзка идея е още по-скандална, тъй като населението на Палестина тогава е около 90% арабско, а Обединеното кралство официално не контролира земята и няма правомощия да я разпределя на други лица. Но колониалните методи пренебрегват реалностите. Сили като Лондон преследваха цели, които удовлетворяваха управляващия им елит от бели мъже, които често бяха расисти и антисемити, приветстваха системите на апартейд и виждаха арабите като по-нисши същества.
Новоизлюпените ционисти и имперските британци се споразумяват по редица въпроси, които оттогава са в основата на израелската пропагандна машина – която през последните шест месеца се развихри с пълна сила. През 1967 г., когато Израел окупира Западния бряг и Източен Йерусалим, Ивицата Газа, Синайския полуостров и Голанските възвишения, този автор за първи път се сблъсква с ционистката пропаганда като студент в колеж в Съединените щати и често дебатира с произраелски настроени американски студенти. И оттогава насам се запазват постоянни спорни моменти в израелската и американската подкрепа и пропаганда. Днес конфронтациите и сблъсъците са станали много по-интензивни.
През последните 55 години – от 1968 г. до днес – внимателното разглеждане на точките на ционистките пропагандисти разкрива неизменно повтаряне на стари мантри и теми. Направени са само леки корекции, за да останат в крак с времето, като например свързването на палестинските бойци с така наречената „Ислямска държава“ и „Ал Кайда“, а не с вече несъществуващия Съветски съюз или дори с нацистка Германия. Но основните теми на пропагандата и широките атаки са почти същите, които първите ционисти използват, за да уговорят и измамят британците да издействат създаването на еврейска държава в преобладаващо арабска Палестина.
Проучването на ционистката пропаганда разкрива 100 точки, разделени на дузина широки, но открояващи се теми, които винаги са се стремили – и обикновено са успявали – да предизвикат подкрепа сред западната аудитория, особено сред политиците и основните медии. Днес обаче това наследство бързо се размива, тъй като Израел и ционизмът, както и техните имперски американски и британски поддръжници, често се споменават в изречения, които включват думите „геноцид“, „апартейд“ и „заселническо-колониалистически“.
12-те стълба на израелската пропаганда
- Делегитимизиране на палестинците и третирането им като измислен народ, който никога не е формирал отделна национална група или е имал собствена държава в историята. По този стандарт само шепа съвременни държави биха били легитимни, но това е без значение за ционистката пропаганда, която има за цел да предизвика благосклонни емоции, а не да разпространява релевантни или проверими факти.
- Дискредитиране на палестинците като насилствени терористи и антисемитски поддръжници на омразата. Това помага на Израел да се представи като миролюбива нация, стремяща се да защити евреите, които в миналото са били обект на дискриминация, несправедливост и геноцид.
- Отклоняване от обсъждане на законността или моралността на ционистките/израелските политики и действия и предотвратяване на всяка цена на публичен анализ на ционизма/Израел, като вместо това се цели изместване на дискусията към положителните действия на Израел (като подкрепа за правата на ЛГБТК и жените, претенции за добро отношение към малцинствата, включително палестинските араби в Израел, научни и технологични открития и икономическа експанзия).
- Насаждане на съмнения относно важни правни или исторически реалности, като статута на окупираните през 1967 г. земи и израелските селища или защо палестинците са избягали през 1947-48 г. и са станали бежанци в изгнание. Простото пораждане на съмнения относно ключови палестински факти или политически искания е достатъчно за целта да се поддържат спорове, без да се стига до окончателни заключения. Когато международните съдилища, Организацията на обединените нации или други надеждни органи все пак отстояват правна гледна точка, която опровергава ционистката пропаганда, Израел просто пренебрегва закона и смята, че може да прави това безнаказано поради защитата, на която се радва от имперските сили.
- Дехуманизиране на палестинците като брутални насилници, зли убийци и изнасилвачи и „човешки животни„, които убиват еврейски деца и учат собствените си деца да мразят и убиват евреи. Това често включва свързване на настоящите събития с Холокоста, атентата на Олимпийските игри в Мюнхен през 1972 г., самоубийствените атентати и други инциденти, за да се покажат палестинците предимно като заклети убийци на евреи.
- Позоваване на божествената воля, тъй като Бог е обещал земята на Израел на евреите (според библейски текстове, написани от евреи през последните хилядолетия, които нямат дипломатическа стойност или доказана историческа достоверност). Тази гледна точка рядко се изтъква днес, но е от решаващо значение в десетилетията след създаването на Израел и остава централна за светогледа на християнските ционистки фундаменталисти, които в периода 1900-1950 г. имат ключово значение в Обединеното кралство и Съединените щати за осигуряването на британската и американската подкрепа за създаването на Израел. Американските християнски фундаменталисти продължават да бъдат ключов произраелски електорат.
- Превръщането на демокрацията в основен елемент от самовъзприемането на Израел като единственото плуралистично общество в Близкия изток в море от авторитарни държави, управлявани от диктатори и убийци. Израел се представя пред западните демокрации като единствения им надежден съюзник в региона, защитник на интересите им и техен партньор в борбата с тероризма.
- Твърди се, че защитата на родината е единственото военно действие, което Израел предприема, и винаги има абсолютното право да се защитава, когато е нападнат или заплашен от араби, иранци или други. Обичайният рефрен винаги е бил: „Какво друго бихте направили, ако ракетите паднат върху вашите училища и домове?“ Повечето американски политици, приличащи на марионетки, повтарят този рефрен като по команда, когато са призовани да изразят мнението си по израелско-палестинските въпроси.
- Отричане на обвиненията, че Израел извършва терористични нападения, военни престъпления, геноцид, етническо прочистване или престъпления срещу човечеството, като се променя темата на други теми. Израел незабавно отрича отговорността за убийства или други нападения, а когато бъдат разкрити от чуждестранни разследвания, бързо ги заменя с пропагандни отстъпления, като например твърдението, че случайно попаднал куршум е убил този журналист, онзи лекар или дете.
- Отклоняване на дискусията от действията на Израел чрез повдигане на несвързани въпроси за неща, които арабите и палестинците са направили в миналото, включително чрез свързването им с Адолф Хитлер, Саддам Хюсеин, Ал Кайда, Ислямска държава или други врагове на Запада.
- Лишаване на палестинците от възможността да участват или да изразяват мнението си за управлението на собствените си дела или за бъдещото си развитие, което по същество ги прави невидими. Израел, Съединените щати, арабските държави и други се изказват за това как да се управляват палестинските земи, които сега са под израелски контрол, нападение или обсада. Ционистката пропаганда винаги се стреми да отстрани, игнорира или заглуши палестинците и да ги държи като периферни участници в Палестина, където естествено трябва да управляват евреите.
- Твърдението, че използването на дипломацията за разрешаване на конфликта е неуспешно, защото палестинците винаги са отхвърляли добри предложения, направени от Израел или други страни; или твърдението, че няма единно палестинско ръководство, с което да се преговаря за мир. Това се прави въпреки факта, че нито едно мирно предложение към палестинците не е било наистина справедливо, не ги е третирало наравно с Израел и не е разглеждало основните въпроси на бежанците въз основа на преобладаващите световни норми. От друга страна, когато Фатех, Хамас и по-малките палестински фракции се споразумеят за единна преговорна позиция, Израел отказва да се ангажира с тях. А когато всички араби колективно предлагат на Израел постоянен, пълен мир, както в Арабската мирна инициатива от 2002 г., Израел и САЩ ги игнорират.
Тактиките на пропагандата стават все по-малко ефективни
Тези и други подобни пропагандни точки са работили много ефикасно през миналия век, за да се създаде държавата Израел и да се запази военното ѝ господство над всички араби. И все пак в сегашния кръг от боеве в Газа израелските лъжи, преувеличения, измами и тактики за отклоняване на вниманието не работят толкова добре.
Мнозинството от гражданите на Запада вече не получават новините си от основните медии, които папагалски възприемат израелските възгледи, а по-скоро от социалните медии и независимите публикации, които посочват продължаващите престъпни дейности на Израел (заселвания, етническо прочистване, апартейд и настоящия вероятен геноцид). Палестинците днес също така говорят директно от Палестина на света чрез социалните медии, редовни посещения и контакти чрез църкви, профсъюзи, университети, прогресивни синагоги, афроамерикански групи и други, които са прозрели пропагандата и са изпитали на терен реалността на покорените, окупирани палестинци.
С намаляването на доминиращата роля на западните медии във формирането на обществената представа за света това предизвика промени сред повече избрани служители в САЩ и други страни. Освободени от хватката на пристрастни медии и интензивни лобистки групи, тези политически лидери все повече изискват по-безпристрастна американска позиция, а не безрезервната подкрепа на Вашингтон за всичко, което Израел иска или прави.
В резултат на тази промяна ционистко-израелската пропаганда през последните години леко се измества и се концентрира върху няколко теми, които все още влияят на политически необразовани граждани или на уязвими избрани служители. Тези теми включват обвиняване на публични фигури, които се противопоставят на израелската политика, в антисемитско поведение; разширяване на определението за антисемитизъм, така че да включва критика на израелската държавна политика; призоваване на държавните законодателни органи да криминализират мирния бойкот на Израел; и показване, че когато Израел се „изтегли“ от окупираните арабски земи – като например когато се изтегли от ивицата Газа през 2005 г. – в замяна получава само ракетен обстрел от Хамас, Хизбула и други арабски съпротивителни групи.
Тъй като пропагандните аргументи на Израел, които в продължение на един век предизвикваха силна подкрепа от страна на Запада, започнаха да отслабват и да увяхват на места, те вече не влияят на големите мнозинства в западните общества, а се концентрират върху все по-малки кръгове, които включват върха на изпълнителната власт, голяма част от законодателната власт и някои местни държавни служители. Дори и сред тях обаче критиките към Израел се засилват, тъй като жестоките и престъпни геноцидни действия в Газа надделяват над всички усилия на държавната пропаганда и предизвикват глобални искания за прекратяване на огъня и за справедливост и сигурност както за израелците, така и за палестинците.
Истината за създаването на Израел и обезземляването на палестинците, заедно с най-уродливото лице на ционизма в геноцида в Газа, за първи път откриха по-пълна и глобална дискусия за това кой е виновен и какво трябва да се направи, за да се постигне трайна справедливост и мир за палестинците и израелците. И едните, и другите трябва да приветстват тази тенденция за освобождаване на фактите от конфликта, за да могат престъпленията, призраците, лъжите и измамите от миналото да бъдат завинаги потулени. След това всички заинтересовани страни ще могат да започнат да работят за бъдеще, изградено на основата на закона, равните права и взаимното уважение.
*Рами Хури е йордански и американски гражданин, произхождащ от палестинско християнско семейство. Той е основател и директор на Issam Fares Institute for Public Policy and International Affairs в Американския университет в Бейрут (AUB). В този университет той преподава и журналистика. Член е в консултативния съвет към журналистически департамент на Northwestern University в Доха и е нещатен старши сътрудник в Арабския център във Вашингтон,
About The Author
