През последните два месеца Западът е завладян от гледката на слабо въоръжено население, което се съпротивлява на мощта на изключително силен и агресивен съсед. Украинската народна съпротива срещу въоръжената агресия на Владимир Путин влезе в лексикона на европейската история. Тя беше окачествена като героична и даде нов смисъл на НАТО.
Друга вълна на народна съпротива се надига в друга част на света, но тя не получава същото внимание.
Никой екип от репортери на CNN или BBC няма да се захласне по тази група от бойци или да изпита съпричастност, докато те пълнят бутилки с коктейли „Молотов“ и се учат да стрелят с оръжие. Нито един британски министър-председател няма да прелети тайно, за да се срещне с нейния лидер. Няма да пристигнат военни транспортни средства, пълни с щайги с леко противотанково оръжие от следващо поколение, „Стингър“ и безпилотни летателни апарати „Switchblade“, за да дадат на обсадените поне минимален шанс срещу танковете и безпилотните летателни апарати на нашественика.
Няма да има екипи под прикритие от британските специални сили, които да ги обучават.
Социалните медии няма да предоставят на призива за въоръжаване глобална аудитория. Вместо това Фейсбук спира страници, посветени на новинарското отразяване на конфликта, от страх да не разстрои агресора. Вместо възхвала, тази съпротивата ще бъде преформулирана от окупатора като терор, а останалата част от света ще стои отстрани и ще кърши ръце, както прави всеки път.
Но това със сигурност е съпротива.
Огънят на съпротивата
Яростта срещу неправдата гори също толкова ярко в хората от Дженин, в джамията Ал-Акса, която сега е щурмувана от израелска въоръжена полиция всяка сутрин, колкото и в Мариупол, Буча или Чернигов.
И този пламък наистина е разпален в цяла Палестина.
Ал-Акса вече цяла седмица е щурмувана от израелски специални части, които нанасят удари с палки по поклонниците, празнуващи Рамазана. Тези въоръжени набези, които водят до стотици ранени и арести, се преформулират като „сблъсъци„, въпреки че няма доказателства, че поклонниците са предизвикали набезите с нещо друго освен със законното си присъствие.
Причината е разчистването на комплекса за пристигането на религиозни ционисти, които все повече се осмеляват да нарушат забраната, наложена някога от собствената им религия, да се молят на това, което евреите наричат Храмов хълм.
The moment an occupation soldier attacked a Palestinian woman in Al-Aqsa Mosque this morning.#AlAqsaUnderAttack #Palestine pic.twitter.com/q52tjjEnmd
— ????? | ? ?? (@nesma_2002_) April 15, 2022
Тези атаки няма да са последните. Крайно десни израелски активисти и групи от заселници обявиха плановете си да щурмуват Ал-Акса тази седмица, като започнат от неделя по случай Пасха.
Представете си само, че същите нападения се извършват, полицията стреля с гумени куршуми и сълзотворен газ, разбива витражите, бие и арестува паството в катедралата “ Свети Павел“ в Лондон или “ Свети Петър“ в Рим по време на Великден.
Тъй като нападенията срещу джамията се умножават, десните ционисти превръщат конфликта за земя в религиозна война. Но ислямът не е единствената религия, която Израел определя като враг. През 2002 г. израелските сили обсаждат църквата „Рождество Христово“ в продължение на пет седмици. Тогава светът беше безразличен, както и сега.
Save Al-Aqsa ☝?#PalestineUnderAttack #AlAqsaUnderAttack pic.twitter.com/Eh8FYXBRan
— Abdul Raziq Ali (@AbdulRazigAli_) April 17, 2022
Същият фундаментализъм пролича и при избора на мястото, където се събраха външните министри на Египет, Бахрейн, Мароко и ОАЕ – все страни, които на думи подкрепят палестинска държава. Те бяха призовани и надлежно се явиха в еврейско селище, построено върху разрушено палестинско село, където е погребан Давид Бен-Гурион.
Това се случваше в Накаб. В продължение на месеци палестинските бедуини в Накаб бяха подстрекавани от редовни съобщения за изграждане на нови еврейски селища. Беше създадена еврейска въоръжена милиция, която да „възстанови личната безопасност на гражданите“. В израелската политическа лексика бедуините не се броят за граждани, въпреки че могат да служат в армията. Този термин се отнася само за израелските евреи.
Мир с арабите
Срещата на високо равнище в Накаб беше реализацията на това, за което мечтаеше всеки израелски министър-председател от Шимон Перес насам: мир с арабите през главите на палестинците. Това беше един неловък парад на победата.
Отговорът беше незабавен. С наближаването на Рамазана нападенията с огнестрелно оръжие в Израел зачестиха и бяха убити 14 израелци – повече, отколкото при всички ракетни нападения от Газа през миналата година.
Нафтали Бенет, израелският министър-председател, се почувства длъжен да отговори. Той току-що бе загубил мнозинството си, когато главният му секретар Идит Силман подаде оставка заради решението на Върховния съд, според което по време на Пасха в болниците може да се използва хляб с квас. Идит каза: „Не мога да участвам в накърняването на еврейската идентичност на Израел.“
Бенет, десен заселник, който сега е подложен на атаки от страна на националната религиозна десница, призова израелците да се въоръжат и даде картбланш на силите за сигурност да предприемат репресии. Узи Даян, ветеран военен командир и израелски политик, изрично заплаши палестинците с нова Накба, ако престрелките продължат:
„Нещото, което трябва да кажем на арабската общност, дори и на тези, които не са участвали в нападенията, е да бъдат внимателни“, каза той. „Ако стигнем до ситуация на гражданска война, нещата ще завършат с една дума и ситуация, която знаете, а именно Накба. Това е, което ще се случи в крайна сметка.“
Дженин: Борба с окупацията
В продължение на няколко дни репресиите на силите за сигурност се съсредоточават върху бежанския лагер в Дженин и семейството на един от нападателите от Тел Авив – Раад Хазем. Израелските сили на два пъти се опитаха да арестуват семейството на Хазем, и по-специално баща му Фати, и да разрушат дома им. Те бяха отблъснати в двучасова престрелка.
Израелските разузнавачи казват на Фатхи да предаде себе си и останалите си синове. Подобно на украинските защитници на Змийския остров, той казал на офицерите да „дойдат и да ме вземат“.
На следващия ден израелските сили отново нападат Дженин. Ахмед Саади е убит в последвалата престрелка. Оплаквайки сина си, баща му казва: „Ние сме внуци на Фархан ал-Саади. Дадохме себе си като мъченици и все още сме мъченици и ще продължим пътя си.“
Watch 2 Palestinian children crying „Baba, Baba“ (Dad in Arabic), totally terrified at the sight of the Israeli Defense Forces attacking their father in a barbaric way.
Armed cowards on top of one unarmed man.#PalestineUnderAttack #SaveIndianMuslims #IndianMuslimGenocideAlert pic.twitter.com/lxb8Q29ein— Kahlissee (@Kahlissee) April 18, 2022
Фатхи Хазем се обърна към тълпата с пламенна реч, в която призова младите хора да защитават Палестина и да продължат да се обединяват около него и палестинската съпротива в бежанския лагер.
„Остаряваме и отслабваме“ – каза той, докато галеше бялата си брада. „Сега предаваме щафетата на вас.“ Пенсиониран полковник от силите за сигурност на Палестинската автономия, сега Фати се е превърнал в национален герой. Но истинското значение на призива му към въоръжаване е, че той е от Фатах – националното движение, което се отказа от съпротивата, когато призна Израел.
Сега историята се завърта в пълен кръг, сякаш дните на преговорите и предлаганите замени на земи са отминали.
Фархан ал-Саади е един от първите лидери на палестинската съпротива преди повече от 90 години, когато на власт са били британците. Изз ад-Дин ал-Касам, мюсюлмански проповедник и социален реформатор, организира първата палестинска въоръжена съпротива през 1935 г. срещу британците в района на Дженин.
И двамата загиват в престрелки с британската колониална полиция. Но въстанието продължава до 1939 г., когато британците обещават да забавят еврейската имиграция, а повечето от лидерите на въстанието са убити или арестувани.
Оттогава Дженин е в центъра на борбата с окупацията. Там са се водили тежки битки: през 1948 г., когато е защитаван от иракската армия и палестински доброволци; през 1987 г., когато избухват протести на Западния бряг и в Газа и Дженин устоява в продължение на 60 дни; през 2002 г., по време на Втората интифада, когато е обсаден, а лагерът му е частично изравнен със земята от булдозери, и когато наскоро шестима затворници от Дженин успяват да избягат от израелски затвор с максимална сигурност с помощта на лъжици.
Полагат се усилия за подкупване на бунтовниците. Тони Блеър, тогавашният пратеник за Близкия изток, и Салам Фаяд, тогавашният палестински министър-председател, се надяваха да превърнат Дженин в „пример за „икономически мир“ за други градове на Западния бряг“, като накарат тогавашния израелски министър-председател Ехуд Барак да вдигне пътните блокади и да спре разрушаването на къщи.
На среща през 2008 г., чийто протокол беше публикуван в „Палестинските документи„, се отбеляза: “ СФ и ТБ обсъдиха, че Дженин върви много добре и че самият Барак е отбелязал това пред [Кондолиза] Райс без никакви уговорки. Поради това СФ е оптимист, че примерът от Дженин може да бъде последван и в други области. ТБ вярва, че има промяна в израелския начин на мислене след Дженин, дори ако хората все още не възприемат тази промяна. СФ подчертава необходимостта Израел да промени поведението си и се надява, че примерът от Дженин ще помогне за постигането на тази цел.“
Малко неща са се променили
Малка част от обещаното, включително нов индустриален район, се реализира. Днес Дженин е отново в изходна позиция, там, където беше, когато Ал Касам отклони хората от това, което историкът Рашид Халиди нарича „компромис, постигнат с посредничеството на елита“ с британците.
Малко се е променило оттогава.
Фатхи Хазем казва в интервю след смъртта на сина си: „Дженин не се е променил и хората не са се променили, защото окупацията не си е отишла. Когато окупацията изчезне, хората ще се променят, както и обстоятелствата и общото настроение. Хората ще живеят нормално, както и другите народи живеят нормално. Ние сме народ, който живее под игото на сурова и болезнена окупация, която ни лишава от земята и свободата ни, която избива децата ни и конфискува имотите ни и която ежедневно ни налага непоносими наказания, както и режим на апартейд, конфискация на земята, неудържимо разширяване на селищата.“
Дженин е градът, който отказва да се предаде, но не е и единствен. Същият дух на непокорство и солидарност се наблюдава в целия Западен бряг. Нито един палестинец не наблюдава безучастно.
Те правят това, защото нямат избор, нямат бъдеще, нямат национални или политически права. Конфликтът дори не беше включен като тема в последните избори в Израел. Синовете им са отвличани при нощни набези. Те могат или просто да легнат и да се предадат на израелското и заселническото господство, или да се борят. Поколение след поколение е изправено пред същия избор и взема същото решение.
Украйна показва какво може да направи Западът, ако подкрепи думите за подкрепа с дела. Той превърна в герои децата, които си играят с пистолети-играчки в лицето на руския нашественик. Но същата реакция към палестинските деца се смята за варварска.
Израел остава ничия земя за западните ценности, място, където правата върху земята, достъпът до достоен живот и правосъдието са преустановени вече повече от 70 години.
Всяко заселване, всеки щурм на Ал-Акса е акт на война от страна на ционисткото движение, което не познава обратната предавка. То ще доведе всички израелци до пропаст.
Арабските лидери на срещата на върха в Накаб с право се усмихваха нервно в камерите, защото в сърцата си знаят, че това не може да продължи дълго. Те знаят, че когато тази язовирна стена се скъса, всичко по пътя ѝ ще бъде пометено.
*Дейвид Хърст е съосновател и главен редактор на Middle East Eye. Бил е междуароден редактор в „Гардиън“ и кореспондент в Русия, Европа и Белфаст.
About The Author
